李世民随父亲打天下时，曾先后骑过特勒骠、飒露紫、白蹄乌、青骓、什伐赤、拳毛䯄六匹战马，这些战马真可谓立下了汗马功劳。这位“马上皇帝”对这些良驹念念不忘，特地请阎立德等人用浮雕描绘它们的形貌、神韵。

在皇后去世四个月后，六骏浮雕也完成于九嵕山下，这标志着长孙皇后的陵墓正式建成。陵前那六匹战马的青石塑像，就是后来闻名海内外的“昭陵六骏”。

长孙皇后去世后，李世民想将皇后安葬于九嵕山。经堪舆师勘察后，

中旬，阎立德作为长孙皇后陵墓的规划师，带领人马进入九嵕山，按照皇后“以山为陵”的遗嘱，开始了陵墓的设计。

九嵕山

二十一日，长孙皇后病重，弥留之际留下遗言，恳求唐太宗“妾生既无益于时，今死不可厚费”、“请因山而葬，不须起坟”，并劝唐太宗亲君子、远小人。

同日，长孙皇后在太极宫立政殿去世，年仅36岁。

宫中女官将长孙皇后生前编撰的《女则》一书呈给唐太宗。唐太宗翻阅后悲痛万分（史载“上览之悲恸”），并说：“皇后此书，足以垂范百世！朕非不知天命而为无益之悲，但从此入宫，再也听不到她的良言规劝，失去了最宝贵的贤内助啊！”

玄奘结束在那烂陀寺的第一阶段学习，开始游历五天竺（东西南北中印度），向各地名僧学习《顺正理》等论。

大将李靖率领唐军主力彻底击溃了吐谷浑。

失去靠山的拓跋赤辞审时度势，正式向唐朝投降。

随后，唐太宗将其辖地设为羁縻州，封其为西州都督，并赐国姓“李”。

就在肃远山之战前后的五月，唐军主力一路狂飙追击至苦海、乌海一带，吐谷浑主伏允众叛亲离，最终自缢（一说被部下所杀），吐谷浑宣告平定。

拓跋赤辞战败后，其侄子拓跋思头及部将见大势已去，纷纷暗中降唐。

拓跋赤辞见宗族离心，最终向岷州都督刘师立（一说为李道彦）投诚。

六日，唐高祖李渊去世于大安宫垂拱前殿（70岁）

李靖大军深入敌境。当时，党项大酋长拓跋赤辞因与吐谷浑主慕容伏允有联姻之好，屯兵于狼道峡（或狼道坡）抗拒唐军。廓州刺史久且洛生派使者陈述利害、劝其归降，被拓跋赤辞严词拒绝。

拓跋赤辞对前来招降的使者说：“我身受吐谷浑给予的亲戚之恩，应该肝胆相照、生死与共，怎么能顾及其他？你快速离开，别让你的血玷污了我的战刀。”（“无令污我刀”）

随后，久且洛生果断率领轻骑发动奇袭，在肃远山（今青海省境内）击溃了拓跋赤辞的部队。

肃远山之战

拓跋赤辞主动来找唐朝行军总管李道彦议和，表示愿意提供粮草。但李道彦不讲武德，趁拓跋赤辞没有防备时在阔水（今甘肃一带）发兵偷袭，抢走了数千头牛羊。这导致拓跋赤辞大怒，在野狐峡大败唐军，随后彻底倒向吐谷浑。

武士彟（武则天父亲）再太上皇（唐高祖）举哀期间逝世（59岁），时任荆州都督

景教由罗马籍教徒阿罗本传入中国。

己丑日，唐太宗李世民下令，大举讨伐屡次侵扰河陇地区的吐谷浑。

长孙皇后陪伴唐太宗前往九成宫避暑。期间唐太宗突发重病，长孙皇后昼夜不离左右，衣不解带地贴身照料。她甚至将毒药悄悄系在腰间，对宫人立誓：“若皇上有不测，我亦决不独生。”

长孙皇后生下嫡幼女新城公主。

李世民在长安城东北角的龙首原上兴建大明宫，供父亲李渊避暑。

唐太宗下令宇文化及一党的子孙不予录用。

松赞干布逐步统一了西藏高原，定都逻些（今拉萨），建立了统一的吐蕃政权。

文武百官一再请求唐太宗到泰山祭祀天地，古代封禅泰山需具备两个条件：一是天下太平，国家兴盛；二是天降“祥瑞”。国家兴盛说明帝王功高德显，天降“祥瑞”说明上天对帝王的表彰，这时帝王要用一种方式回告上天，就是封禅大典。然而只有魏征坚决反对这件事，他认为去泰山祭祀天地是一件劳民伤财的事情，对国家百姓没有太大的帮助。后唐太宗下令取消泰山封禅。

岐州刺史张德亮奏请开启法门寺塔，供养真身舍利，唐太宗敕许之，自此开了唐代诸帝礼佛之先河。

李靖等大将统率唐军灭东突厥。

唐太宗李世民娶了隋炀帝杨广的女儿杨妃，杨妃为李世民生下了吴王李恪、蜀王李愔。

李世民破东突厥后，隋炀帝的皇后萧氏（李世民的丈母娘）也被迎回长安。

十五日，长孙皇后在长安城东宫丽正殿生下嫡三子李治（即后来的唐高宗）。

唐太宗认为裴虔通等人弑君不可取，将裴虔通除名削爵流放。

二十六壬寅日（628年6月3日），朔方人梁洛仁杀夏州割据势力首领梁师都，归降唐朝，唐朝才统一全国。

玄奘历经九死一生穿越莫贺延碛，于正月抵达高昌国，与高昌王麴文泰结拜为兄弟。随后春末夏初，离开高昌，翻越葱岭（帕米尔高原），过中亚诸国。

初四庚申日，玄武门之变爆发当日，长孙氏不顾个人安危，亲自出面勉慰秦王府将士。史载“妃亲勉谕将士，众皆致命”，在生死存亡的危急关头，极大地稳定和鼓舞了军心。

慧因法师（俗姓于），是隋唐之际极具威望的三论宗高僧、长安佛门领袖之一。他晚年驻锡于皇家大寺——大庄严寺。

十二日，慧因法师（89岁）圆寂，留出了长安佛教界最尊贵的位置之一。

玄奘（27岁）在游历蜀地及天下诸州后，重返长安，因学识渊博、辩才无碍，名震京城。尚书左仆射（宰相）宋国公萧瑀听闻其才华，深为折服。萧瑀“奏请令他住庄严寺”。

在隋唐时期，名刹大寺的驻寺大德或“寺主”（早期对住持的称呼）往往需要朝廷认可或敕封。在慧因法师刚刚圆寂的背景下，当朝宰相亲自奏请一位年仅27岁的新秀入驻大庄严寺，这不仅是极高的政治与宗教待遇，本质上就是让他接班挑起大庄严寺法席的重任。

面对当朝宰相的举荐和皇家大寺的优渥地位，玄奘选择了拒绝。玄奘的拒绝并非出于客套，而是因为他当时深感国内各派佛学（如摄论宗、地论宗）对教义的解释存在严重分歧。他迫切渴望前往印度的那烂陀寺，求取总赅三乘学说的《瑜伽师地论》来解开疑惑。如果接受了萧瑀的安排，出任大寺主事，意味着他将被彻底绑定在长安的僧官体制内，再无机会西行。

关中歉收，每斗米值绢一匹。

姚思廉《唐史》（武德时期）修成。