| 贞观六年 唐太宗与长孙皇后的爱女长乐公主下嫁长孙冲。唐太宗欲以远超常制的规格赐予嫁妆,魏徵据理力争予以劝阻。 长孙皇后深明大义,不仅没有动怒,反而特地派人赐给魏徵绢帛四十匹、钱四百缗,表彰他直言进谏的忠骨,并在后宫传为佳话。 |
| 贞观六年 文武百官一再请求唐太宗到泰山祭祀天地,古代封禅泰山需具备两个条件:一是天下太平,国家兴盛;二是天降“祥瑞”。国家兴盛说明帝王功高德显,天降“祥瑞”说明上天对帝王的表彰,这时帝王要用一种方式回告上天,就是封禅大典。然而只有魏征坚决反对这件事,他认为去泰山祭祀天地是一件劳民伤财的事情,对国家百姓没有太大的帮助。后唐太宗下令取消泰山封禅。 |
| 贞观五年 玄奘历经辗转,终于到达印度佛教最高学府——摩揭陀国那烂陀寺,拜百岁高僧戒贤法师为师。 |
| 贞观五年 唐朝平定江南后,将杨广尸首以帝礼改葬于雷塘(今扬州市邗江区西湖镇)。 |
| 贞观五年 岐州刺史张德亮奏请开启法门寺塔,供养真身舍利,唐太宗敕许之,自此开了唐代诸帝礼佛之先河。 |
| 贞观四年 东突厥曾是北方最大的威胁。经过数年准备,唐太宗派军神李靖率军北伐。李靖雪夜袭阴山,将东突厥大军彻底击溃。 庚辰日(5月2日),那位“剽悍勇武豪迈淳朴”的元首,即东突厥最后的君主颉利可汗(阿史那咄苾),在逃亡途中被唐军将领张宝相生擒,押解回长安。 颉利可汗并未被杀,唐太宗免其死罪并赐予官职,甚至在长安宫廷宴会上让他跳突厥舞助兴。他在长安生活至634年去世。 |
| 贞观四年 李靖等大将统率唐军灭东突厥。 |
| 贞观三年 关中地区因连年战争及霜旱灾害,粮食极度匮乏。 为了缓解京师压力,壬寅日,唐太宗李世民下令允许百姓离开长安,前往粮食丰饶的地区(主要是洛阳、河东一带)自行求生。 玄奘利用这一合法离开长安的机会,混入成千上万的“就食”灾民之中,成功躲过了官府的层层盘查。 |
| 贞观二年 唐太宗又追究莱州刺史牛方裕、绛州刺史薛世良、广州都督府长史唐奉义、原隋朝虎牙郎将高元礼协同宇文化及弑君之罪,也都除名流放到岭南。 |
| 贞观二年 唐太宗认为裴虔通等人弑君不可取,将裴虔通除名削爵流放。 |
| 贞观二年 二十六壬寅日(628年6月3日),朔方人梁洛仁杀夏州割据势力首领梁师都,归降唐朝,唐朝才统一全国。 |
| 贞观二年 玄奘历经九死一生穿越莫贺延碛,于正月抵达高昌国,与高昌王麴文泰结拜为兄弟。随后春末夏初,离开高昌,翻越葱岭(帕米尔高原),过中亚诸国。 |
| 贞观元年 因在国内无法解答佛学疑难,玄奘决心西行。上表请求出国未获批准,于是借关中大饥荒、朝廷允许百姓四出就食之机,混入难民队伍离开长安,经河西走廊出玉门关。 |
| 武德九年 初四庚申日,玄武门之变爆发当日,长孙氏不顾个人安危,亲自出面勉慰秦王府将士。史载“妃亲勉谕将士,众皆致命”,在生死存亡的危急关头,极大地稳定和鼓舞了军心。 |
| 贞观元年 慧因法师(俗姓于),是隋唐之际极具威望的三论宗高僧、长安佛门领袖之一。他晚年驻锡于皇家大寺——大庄严寺。 十二日,慧因法师(89岁)圆寂,留出了长安佛教界最尊贵的位置之一。 玄奘(27岁)在游历蜀地及天下诸州后,重返长安,因学识渊博、辩才无碍,名震京城。尚书左仆射(宰相)宋国公萧瑀听闻其才华,深为折服。萧瑀“奏请令他住庄严寺”。 在隋唐时期,名刹大寺的驻寺大德或“寺主”(早期对住持的称呼)往往需要朝廷认可或敕封。在慧因法师刚刚圆寂的背景下,当朝宰相亲自奏请一位年仅27岁的新秀入驻大庄严寺,这不仅是极高的政治与宗教待遇,本质上就是让他接班挑起大庄严寺法席的重任。 面对当朝宰相的举荐和皇家大寺的优渥地位,玄奘选择了拒绝。玄奘的拒绝并非出于客套,而是因为他当时深感国内各派佛学(如摄论宗、地论宗)对教义的解释存在严重分歧。他迫切渴望前往印度的那烂陀寺,求取总赅三乘学说的《瑜伽师地论》来解开疑惑。如果接受了萧瑀的安排,出任大寺主事,意味着他将被彻底绑定在长安的僧官体制内,再无机会西行。 |
| 贞观元年 关中歉收,每斗米值绢一匹。 |
| 贞观元年 姚思廉《唐史》(武德时期)修成。 |
| 武德九年 初三,太白金星在天上晃动了一下,划过天宇。太史写报告说“太白金星异常,秦王当得天下”。 当天,唐高祖李渊召见李世民,李世民趁机向李渊告发李建成和李元吉淫乱后宫的消息,但实际目的是想引太子李建成和齐王李元吉出宫。李渊听到李世民所报之消息大感惊愕,决定次日让二人在他面前对质。 |
| 武德九年 初四(7月2日),秦王李世民亲自带一百余人埋伏在皇宫宣武门内,伏杀上朝的太子李建成和齐王李元吉。 李建成和李元吉策马一同入朝,待走到临湖殿,李元吉发觉事情有异,他和太子急忙拔马往回跑。 李世民果断地带领伏兵从后面追杀。李元吉情急之下慌乱地向李世民连射三箭,无一射中。李世民搭弓射箭精准无比,只一箭就射杀了李建成。李元吉则死于尉迟敬德手下。 尉迟敬德将李建成和李元吉的头割下示众,李建成的兵马见大势已去,四散而走。 之后,尉迟敬德又身披铠甲去“保护”唐高祖,实际是控制了李渊。 |
| 武德九年 突厥颉利可汗寇泾州进至西渭桥的北面,唐太宗李世民出玄武门到了桥的南面,隔着渭水与颉利交谈,并结盟于西渭桥上。 在汉唐时代,渭水三桥(中渭桥、东渭桥和西渭桥,坐落在咸阳故城附近的渭河上,是三座多跨木梁木柱桥。)是送往迎来的重要交际场所。 |
| 武德八年 上丁日,唐高祖李渊亲自驾临国学(太学)举行最高级别的“释奠礼”(祭祀先圣先师的典礼)。为了理清建国初期宗教与意识形态的定位问题,唐高祖在殿堂上特设三个辩论席位,召集了儒、释、道三家的名流学者(如佛教高僧慧乘、道教道士刘进喜等)齐聚一堂,展开了中国历史上著名的“三教论议”。 经过激烈的辩论,唐高祖作出了最终的政治与礼法裁决。李唐皇室为了抬高家族门第,一直自诩为道教始祖老子(李耳)的后裔;同时,国家政权的基础治理又必须仰仗儒家伦理;而佛教在当时被视为外来宗教。基于这种政治考量,高祖决定正式钦定三教的官方排位。 唐高祖正式颁布诏书,给出了明确的定调与排序理由。诏书原文核心内容为:“老教、孔教,此土先宗;释教后兴,宜崇客礼。今可老先,次孔,末后释宗。” |
| 武德八年 玄奘返回长安,在太极宫大觉寺等地从道岳法师等人学习,因才华横溢被誉为“佛门千里驹”。 |
瓜州刺史贺拔行威等反唐,两年后叛乱平息。 |
| 武德二年 宇文化及想以财物诱导其他叛首相助。齐州叛首王薄听闻宇文化及有很多宝物,假装来相助,宇文化及相信他,和他一起守城。随即叛首夏王窦建德也称自己是隋朝子民,应该讨伐弑君者,并得到纳言宋正本、内史侍郎孔德绍的赞同,也聚众前来攻打宇文化及。 宇文化及粮尽,想投降。李神通手下安抚副使崔民干建议接受。但李神通认为早晚可以破城,想以破城展示国威和用宇文化及的财物赏赐将士,拒绝了。崔民干说如果不能在窦建德赶来前平定宇文化及,则遭到双方夹攻必败,李神通愤而囚禁了他。宇文士及以到济北寻找粮食为由离开宇文化及,因此得到一些粮食,宇文化及军力有所恢复,便又拒绝投降,继续抵抗,李神通攻城十余天不能攻克。 |
| 武德二年 宇文化及攻打李密旧部魏州总管元宝藏,四十天不能攻克魏州,反为所败,逃走千余人。元宝藏投降唐朝,俘获杨恭仁交给唐朝。 唐朝派山东安抚大使淮安王李神通攻讨宇文化及,宇文化及被迫东走聊城,李神通攻破魏县,斩获二千余人,追杀宇文化及,围攻聊城。 |
| 武德二年 窦建德连续大破宇文化及,宇文化及退守聊城,窦建德纵兵用撞车、机石四面急攻,郑善果¥为宇文化及督战,中流矢。王薄开门放夏军入城,宇文化及及其部众都被俘。窦建德对萧皇后称臣,为炀帝发丧,安抚隋朝官员,当众诛杀宇文智及、元武达、孟秉、杨士览、许弘仁,以槛车押解化及,与其子宇文承基、宇文承趾至夏国都城襄国郡(今河北省邢台市),责问弑君之罪,在大陆县一并当众斩首。宇文化及临终说:“我没有做对不起夏王的事!”,后宇文化及头颅被献给突厥。 |
唐朝消灭了李轨的势力,收复了河西。 |
| 义宁二年 二十四日,杨侑的哥哥皇泰主杨侗,在洛阳被王世充、元文都、卢楚等拥立为隋朝皇帝。但很快,唐帝国便攻陷了洛阳。 |