第二十九世土司杨应龙起兵

十九日，紫禁城内火光滔天。起因不明的大火，从金水桥西侧的熙和门骤然腾起，蔓延至皇城中央的皇极、中级、建极三大殿。这场皇城大火，席卷了半个紫禁城。除了三大殿全部被付之一炬外，皇极门（今太和门）及其两侧的掖门全部焚毁，群臣早朝广场两侧的文昭武成二阁，连着廊房一起被烧成了灰烬，“自掖门内，直抵乾清宫门，一望荒凉”。只有午门因为隔了条金水河，才幸免于难。

《本草纲目》在南京书商胡承龙的“金陵版”刊刻成功（史称“金陵本”），首批出版500套。

同年十一月，李时珍次子李建元带着这部巨著进京面圣。他同时向朝廷上递了一份言辞恳切的奏折——《进呈本草纲目疏》，在奏疏中详细陈述了父亲“历三十年，稿凡三易”的艰辛。

明神宗朱翊钧（万历皇帝）在查阅了李建元进呈的《本草纲目》与奏疏后，于十一月十八日正式下达了御批圣旨。

圣旨原文极为简明，仅十个字：“书留览，礼部知道，钦此。”

李建元在奏疏中原本恳求朝廷“或行医院重修”，即希望国家太医院能出资重新精校并由官方刻印发行。但皇帝的批复中，“书留览”代表该书被正式收入大明内府（皇家内廷），而“礼部知道”仅是一个知会主管官员的程序性回复，朝廷最终并未拨款进行官方重印。

尽管未能实现“国家出版”，但万历皇帝的这道圣旨成为了《本草纲目》最强有力的“官方背书”与“通行证”。有了这层皇家认可的权威性，配合“金陵本”的问世，该书的声望迅速传开。七年之后（万历三十一年，1603年），江西巡抚夏良心等人出资主导了更大规模的重刻（史称“江西本”），自此，《本草纲目》真正插上了翅膀，广泛“流传天下”并远播海外。

日本第二次入侵朝鲜

河南饥荒，万历皇帝有意为郑贵妃（郑氏专宠受廷臣抨击）造势，命京中五品以上官员捐俸薪，与贵妃捐助赈银一并发出。

叶赫部贝勒布寨、纳林布禄，又纠合哈达贝勒孟格布禄、乌拉贝勒满太之弟布占泰，辉发贝勒拜音达里，科尔沁贝勒瓮珂代，锡伯、瓜尔佳、朱舍里、纳殷，组成九部联军，共3万人马，分三路进犯建州。努尔哈赤精心准备应战，于古勒山之战中俘获叶赫首领布占泰，缴获战马之千余匹，并灭了纳殷、朱舍里二部。

古勒山之战，是统一女真诸部的转折点，不仅保卫了建州，而且从此建州“军威大震，远迩慑服矣”。

明朝政府援朝

努尔哈赤兼并长白山的鸭绿江部。至此，努尔哈赤统辖区域，西起抚顺，东至鸭绿江，北接开原，南连清河，建州女真的大部分被统一了。

经过十年的苦苦等待与人脉运作，73岁的李时珍终于在江苏太仓拜访到了文坛盟主王世贞。王世贞在翻阅书稿后大为震撼，王世贞欣然提笔正式为《本草纲目》写下著名的序言《本草纲目序》（也就是后来历代版本卷首的那篇序言）。他在序中惊叹此书为“实性理之精微，格物之通典，帝王之秘箓，臣民之重宝也”。

序言大约正月十五元宵节前后写就，但序言落款时间为“万历十八年岁庚寅春正月元旦”（即1590年2月4日，农历正月初一）。

同年，有了王世贞这篇重磅序言的“商业背书”，金陵（南京）书商胡承龙终于看到了这部书的潜力和价值，拍板决定正式开始为《本草纲目》刻版。

同年王世贞病逝，这篇序言成了绝笔之一。

二十八日半夜，戚继光突然发病，家里人求他嘱托后事，他已经一句话也说不出来。鸡叫三遍，天色将明的时候，这位老将军最后闭上了眼睛，与世长辞了。终年61岁。

朱常洵诞生

其生母郑氏晋为皇贵妃

张居正的长子、礼部主事张敬修（时年33岁）在抄家过程中，遭到了丘橓等人的严刑拷打（史载甚至动用了“拶指”等酷刑），逼迫他交出所谓的“隐匿赃款”（要求追缴两百万两白银）。张敬修不堪这种身心折磨与莫须有的屈辱，在十二日写下一封字字血泪的《绝命书》（向当时的朝廷重臣申时行、张四维发出绝望的控诉）之后，悲愤自缢身亡。

其三弟张懋修当时也悲愤交加，一度投井、绝食求死，但被救起，后与二哥张嗣修等人被发配充军边疆。

建州右卫古埒城主阿台骚扰辽东，举兵反明。

明朝驻辽将军李成梁派兵镇压阿台部，任用觉昌安和塔克世（觉昌安之子，努尔哈赤之父）为向导。

阿台之妻是觉昌安长子礼敦的女儿（清太祖努尔哈赤的堂姐）

明军在攻打阿台时，听信建州女真苏克苏浒河部图伦城主尼堪外兰挑拨，李成梁纵兵屠古勒城，觉昌安和塔克世一同惨死于乱军之中。

努尔哈赤（25岁）满怀忿恨返回故里，明朝赐给他攻打阿台时的三十道敕书和十三副铠甲，并允许他承袭建州左卫指挥使的职衔。

是役觉昌安和塔克世被杀，努尔哈赤以此责问明朝边吏：“我祖、父何故被害？汝等乃我不共戴天之仇也！汝何为辞？”明使道歉说：“非有意也，误耳！”此即后来努尔哈赤起兵伐明之著名的七大恨中的第一大恨。

二十日，58岁的内阁首辅张居正长期积劳成疾后，于北京病逝。一条鞭法终止。

最初，万历皇帝（明神宗）为其辍朝，赠上柱国，谥号“文忠”。此时的表面上，张家依然保有极高的哀荣与尊崇。

张居正发布一条鞭法：田赋、徭役、杂税合一；按亩征银。

废除了唐后期以来沿用已久的两税法。

初九，经过长期的辟谷（现代医学推断为严重的营养不良与器官衰竭），年仅23岁（虚岁）的王焘贞预言了自己离世的日子。

重阳节这一天，在太仓弇山园附近，超过十万的江南民众、僧尼道士以及朝廷显贵前来围观。

王焘贞在法座上端坐，面带微笑，当众平静离世，完成了她所谓的“白日飞升”。

王焘贞逝世后不久，悲痛且狂热的王世贞作为其“大弟子”，立即动笔为其撰写了长篇传记《昙阳大师传》，将其事迹彻底神化。

《昙阳大师传》收录于其《弇州山人四部稿》卷七十八中，这篇传记洋洋洒洒，极其详尽地记录了王焘贞的生平、梦境、降神语录以及两人之间的论道对答。

一个学富五车、名满天下的五旬文坛领袖，对一个二十多岁的少女顶礼膜拜，这不仅是王世贞个人的迷信，更是晚明社会信仰危机的缩影。当时的江南士大夫在残酷的政治斗争（如严嵩、张居正时期的党争）中备受摧残，普遍陷入精神虚无，急需寻找超越世俗的灵魂寄托。王焘贞“首辅之女”的尊贵出身、“贞节烈女”的道德制高点，再加上她超凡脱俗的聪慧与宗教神秘感，完美击中了晚明文人内心深处对于“圣洁”与“仙道”的极致幻想。

李时珍带着《本草纲目》初稿来到太仓直塘拜访王世贞，其造访的时间点非常凑巧，恰逢昙阳子预言自己“羽化飞升”的日子（即万历八年重阳节）。当日，10万余人（包括王世贞、王锡爵等名士官员）齐聚太仓围观，22岁的昙阳子在众目睽睽之下“坐化”（实为绝食或服毒等方式自杀）。李时珍是顶级大夫，且在《本草纲目》中多次痛斥道教炼丹服石成仙的荒谬，自然对此种怪力乱神的“仙身脱壳”嗤之以鼻。

面对“不合时宜”的李时珍，沉浸在“仙师飞升”狂热中的王世贞一时无心看稿，也未能立刻作序。但他确实留客并写下了一首七言律诗。这首诗的完整原名极具纪实性，叫做：《蕲州李先生见访之夕即仙师上升时也寻出所校定本草求叙戏赠之》（意思就是：李先生造访的那天晚上刚好是仙师飞升之时，他拿出本草纲目求序，我写了这首诗开玩笑地送给他）。

李叟维肖直塘树，便睹仙真跨龙去。

却出青囊肘后书，似求玄晏先生序。

华阳真逸欲临仙，误注本草迟十年。

何如但附贤郎舄，羊角横抟上九天。

（“维肖”实为“维稍”（系舟停泊之意），“玄晏”是借指晋代医学家皇甫谧。这首诗一方面调侃李时珍来得不是时候，一方面也笑称修《本草》这种苦差事不如交给儿子，自己赶紧升仙算了。）

李时珍再次到南京联系刻印书稿。

当年九月，李时珍亲赴太仓，拜访当时的文坛领袖王世贞，恳求其为《本草纲目》作序以助出版。

为了让巨著得以刊行，李时珍亲自前往黄州、武昌、南京等地洽谈刻印书稿事宜；

同年，因其长子李建中的官职，李时珍获朝廷敕封为文林郎、四川蓬溪知县。

李时珍历经近三十年的走访、考证与撰写，《本草纲目》全书初稿终于定稿。

张居正通令全国，在福建省首先试行“清丈田粮”，目的是改变“田粮不均，偏累小民”的状况，所以又叫做“丈地亩，清浮粮”。

十三日，张居正父亲去世。

二十五日传到张居正准备丁忧（守制二十七月，解职，期满起复），明神宗（15岁）依赖张居正，下谕不许解职受制，称为“夺情”。

激起部分官员谴责反对，翰林院编修吴中行（张居正的门生）、检讨赵用贤（张居正的门生）、刑部员外郎艾穆、主事沈思孝等四人均降旨廷杖，解职。

西班牙殖民主义者加强兵力围攻林凤。明朝乘机派人到菲律宾与西班牙驻菲律宾总督密谈，联合围攻林凤。

林凤苦战四个月，因粮械不继，于八月四日一夜间，率四十余艘战舰突围，直抵台湾，并重返潮州附近海域，战舰又增至一百五十余艘，势力复振。

后来因队伍内部意见分歧，林凤离开潮州，不知所终。